因而■■■这类题材的小说的描写多借助前朝的故事。

三❤异类恋■■■在中国传统的小说体系中■■■人与其它异类的恋爱也是一个非常普遍的题材■■■并且对后世影响深远。

如白娘子和许仙的爱情传说■■■蒲松龄的《聊斋志异》中关于狐狸和人的爱情■■■都属于这一主题。

而《传奇》中《孙恪》❤《姚坤》 也属于这一类型的题材。

《 孙恪》这一篇描写的是一个人猿之恋的故事■■■故事中穷书生孙恪由于一个偶然的机会闯入了袁氏女子的家中■■■而进一步的两情相悦■■■终成美好眷属■■■但袁氏的身份最终被表兄窥破■■■而使故事陡起波澜■■■而最终袁氏跟随猿群回归山林作为结局。

而其在僧壁上所题的诗：“刚被恩情役此心■■■无端变化几湮沉。

不如逐伴归山去■■■长啸一声烟雾深。

”也非常明白的表露出了她的真实身份——深山一老猿。

而《姚坤》这一篇则属于人狐恋的题材■■■在故事中姚坤因屡次从猎人手中解救被捕的狐类■■■而狐狸为了报恩■■■而幻化成人——夭桃来报答姚坤的恩情■■■而在进京后与一猎犬不期而遇■■■于是夭桃毙犬而去。

同样也有一首诗表达了她的身份和归宿：“铅华久御向人间■■■欲舍铅华更惨颜。

纵有青丘今夜月■■■无因重照旧云？。

”这类异类相恋的题材多有动物感恩报恩的心态。

四❤在神的帮助下的人人之恋。

俗话说男大当婚❤女大当嫁。

人与人之间的恋爱与婚姻也就成了一个天经地义的话题和一个写作的主题■■■但由于人有些时候是无法抗拒某些超自然的力量■■■因而■■■人们便寄希望于神仙的帮助■■■虽然这类题材在《传奇》中所占的篇幅并不大■■■但这并不能抹杀它在中国文学史上所占的地位。

《传奇》中《郑德U》篇就是这种题材■■■《郑德U》这一篇描写的是郑德U因过洞庭湖的时候屡与老叟共饮美酒■■■而老叟实为洞庭君■■■因而老叟感其恩而活其心爱之人。

最终■■■有情人而终成眷属。

文中：“叟以笔大书韦氏巾曰‘昔日江头菱茨人■■■蒙君数饮松醪春■■■活君家室以为报■■■珍重长沙郑德U’”便是最好的的证明。

这类题材的文章大多的模式是凡人对神有恩■■■而神为感恩图报而助其成为美满幸福的婚姻。

历史上有哪些人物的人生经历充满传奇色彩■■■无法用常理解释■■■仿佛小说中开挂的主角一般。